Person und Natur
4 Min · etwas Vorwissen
griechisch hypostasis (Person) und ousia (Wesen, Natur)
In einem Satz#
Die Unterscheidung, auf der die ganze Dreieinigkeitslehre ruht: Natur ist, was etwas ist — Person ist, wer es ist.
In einfachen Worten#
Ein Beispiel, das die Lehre selbst gern verwendet: Drei Menschen haben eine Natur — die menschliche. Sie sind aber drei Personen.
Die Dreieinigkeitslehre dreht das um: Eine Natur — die göttliche —, aber drei Personen. Also nicht drei Götter, weil es nur eine Natur gibt; und nicht ein einzelnes Gegenüber, weil es drei Personen gibt.
Auf Christus angewandt sieht es anders aus: Eine Person, aber zwei Naturen → Hypostatische Union.
| Naturen | Personen | |
|---|---|---|
| Gott | 1 | 3 |
| Christus | 2 | 1 |
Warum das hier wichtig ist#
Weil Sie diese Unterscheidung brauchen, um überhaupt richtig zu fragen — und weil sie zugleich der Ansatzpunkt ist.
Der Zug, der daraus folgt: Handeln und Erleiden kommen einer Person zu, nicht einer Natur.
Beispielgespräch
Der Christ: Gestorben ist die menschliche Natur. Sie: Naturen sterben nicht. Personen sterben. Wenn Sie einschlafen, sagt niemand „seine fröhliche Natur schläft" — die Person schläft. Welche Person ist also gestorben?
Darauf antwortet die Lehre mit der Communicatio idiomatum: die Person, gemäß ihrer menschlichen Natur. Damit ist der Zug beantwortet — aber Sie haben die Frage an den Ort gebracht, wo sie hingehört.
Wo es vorkommt#
| Seite | |
|---|---|
| „Das sagte er als Mensch, nicht als Gott“ | wo die Unterscheidung entscheidet |
| Communicatio idiomatum | die Regel, die daraus folgt |
| Die vier Irrlehren | was passiert, wenn man sie aufgibt |